(七)气正力完的《北魏城阳宣王墓志》书法

2020-03-01 20:11 来源:未知

  (七)气正力完的《北魏城阳宣王墓志》书法

  兼及城阳王忠墓志隐去拓跋姓氏之事

  北魏景明五年(504年)《北魏城阳宣王拓跋忠墓志》拓本初见于外地,最终归藏于大同西京文化博物馆。此志作碑形,这与此同年立于北都平城的《封和突墓志》,甚至是四年后的永平元年的《元淑墓志》一样,都是碑形。《封和突墓志》没有篆额,《拓跋忠墓志》则与《元淑墓志》一样,都有阳刻的篆额。笔法取三国吴《天发神谶碑》的倒薤形,但体势略方。比之北魏早期的《皇帝南巡之碑》和《司空琅琊康王墓表》篆额却粗简了些。唯其粗简,却多了一些雄强之气。

  康有为在《广艺舟双楫》中,于魏碑平城体与魏碑洛阳体有过绝好的论述。他说,孝文以前,碑版不著,然而所见道武、太武时几件碑石,虽草昧初构,已有王风矣。孝文太和之后,诸家角出,考其体裁俊伟,笔气深厚,恢恢乎有太平之象。《拓跋忠墓志》在北魏平城诸多书迹中是晚期,而于迁都洛阳后的北邙志石则是早期了。康氏所谓体裁俊伟,笔气深厚,恢恢乎有太平之象[康有为《广艺舟双楫?备魏第十》],可以说是对这方墓志书迹最贴切的描述。就书风而言,康有为把魏碑分为好多种类型。在他看来,古朴以《嵩高灵庙碑阳》为代表,奇逸以《石门铭》为代表,高美以《灵庙碑阴》和《郑文公碑》为代表,庄茂以《孙秋生造像记》为代表,方重以《杨大眼》为代表,峻宕以《张黑女》为代表,峻美以《李超墓志》为代表,精能以《张猛龙》为代表,圆静以《法生造像》为代表,虚和以《刁遵墓志》为代表,等等。后来论者则根据用笔情况将北魏铭刻书迹分为三类,一类是以圆笔为主,即康氏所谓奇逸的《石门铭》,虚和的《刁遵志》,圆静以《法生造像》等。第二类是方圆并济,即康氏所谓精能的《张猛龙》,高美的《灵庙碑阴》、《郑文公碑》,峻宕的《张黑女》等。第三类是以方笔为主,即康氏所谓方重的《杨大眼》,庄茂的《孙秋生造像记》,包括峻美的《李超墓志》等等。

  以这样的标准审视,《拓跋忠墓志》应当属于以方笔为主的一类,它兼有《杨大眼造像记》的方重,《孙秋生造像记》的庄茂,《李超墓志》的峻美。康有为在讲到《杨大眼墓志》时说,《杨大眼》若少年偏将,气雄力健[康有为《广艺舟双楫?碑评第十八》]。可惜《广艺舟双楫》光绪十七年(1891年)刻印时,后来面世的景明三年(502年)的《穆亮墓志》,以及这方以方笔取胜的《拓跋忠墓志》不能进入康先生的视野。此二志若得康公品藻,便会是如英武少帅,气正力完了。康有为氏在碑品一章中把北魏的神品、妙品、高品多数给了平城时期的《灵庙碑阴》、《晖福寺》、《嵩高灵庙碑阳》和《吊比干文》(碑成于迁都途中,还应是平城时期物),还给了刻于褒斜道中的《石门铭》,刻于天柱山上的《郑文公碑》,而洛阳时期的北邙墓志一般品第较低。尽管如此,但是他还是说,太和之后,碑版尤盛,佳书妙制,率在其时。与《拓跋忠墓志》、《穆亮墓志》书风相近者,尚有景明二年(501年)的《封和突墓志》(1980年出土于大同市西8公里云冈路上),正始三年(506年)的《元思墓志》,永平四年(511年)的《司马悦墓志》,延昌二年(513年)的《元显儁墓志》,延昌三年(514年)的《元珍墓志》,神龟三年(520年)的《元譿墓志》,孝昌二年(526年)的《元珽墓志》,等等。康氏所云佳书妙制,率在其时者,正合这一时段,当然也应包括这种书风。

  总之,《拓跋忠墓志》是北魏晚期铭刻书迹的一件佳作。它具有北魏铭刻楷书体势右昂,点画方截,结构开张,章法茂密的特点。具体可以举出以下三点:

  一是明显带有北魏早期即平城时期铭刻书的遗风。表现之一是横画自左上偏锋漏入,右侧则以方笔作结,竖和撇亦以方入,这些都可以从平城隶楷长横左右上翘、竖笔直入长出的特征中觅得。其二是竖画末端全作圆势,或为悬针,或为垂露,或作勾笔,或作撇势,这是平城时期铭刻书迹的又一特点,也是隶书的遗意。

  二是已经具备洛阳时期魏。碑亦即魏楷铭刻体方笔方势的基本特征。如折笔右肩方直,左上则多不封口,形成鲜明对照;点多呈三角状,亦有少数略参圆势;内外勾皆作方势,力强势雄。

  三是此刻的特殊性,其一是撇笔左下徐出而上扬呈迟缓之态,捺脚方重而向右上出锋作急速之势,二者相反而互补。其二是有些字的构件用行书笔意,像忠、德等带有心的字,像征、正等带有止的字,像谯、薰等带有四点的字,像缨、绵等带有绞丝旁的字都是。其三是比之太和之前和洛阳后期的一些墓志,此刻的异体、别体字不算多。仅见于康、气、愍等少数几例。这应与景明至延昌间一些学者提倡写字应以孔氏古书、史籕大篆、许氏《说文》、《石经》三字等为范本,[《魏书?术艺传?江式传》第1963页。]摒弃篆形谬错,隶体失真,俗学鄙习,炫惑于时的习尚有关。

  关于墓主人,志额未明姓氏,志文惟书侍中、征西大将军、尚书仆射、城阳宣王,讳忠字仙德,昭成/皇帝之曾孙,丞相、常山王之孙,征西大将军、三都坐大官、常/山康王之中子。据《魏书》、《北史》有陪斤弟忠,字仙德者,此人为代魏皇族,本姓拓跋。太和末孝文帝改胡姓为汉姓,拓跋氏改姓元。其人卒时尚未改姓,故志文中没有像其弟《元淑墓志》的元讳淑,字买仁一样将其名讳记为元讳忠字仙德,但也不敢称其旧姓拓跋。是知拓跋魏自代都平城迁于洛阳后,便是皇族也恋旧如此。故本文以拓跋忠称之。

  据史载,代王昭成什帝什翼犍次子寿鸠,寿鸠生常山王拓跋遵,拓跋遵生常山康王拓跋素,拓跋素生拓跋

  忠。可见拓跋忠为什翼犍玄孙。志文作曾孙,误。或另有原因。

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